'아줌마' 를 보시나요? > 유아영어 게시판

'아줌마' 안 보시는 아줌마 계세요? 저는 요즘 '아줌마' 보는 낙으로 삽니다. 볼 때마다 작가의 역량(작가만의 것은 아니겠지만)에 혀를 내두르게 됩니다. 마침 어느 교수가 자성의 글을 써 드라마 '아줌마'가 크게 기사화됐군요. 다들 공감하시리라 여겨 용감하게도 또 한번 퍼왔습니다. 돌을 던지신다면 기꺼이 맞아야지요. 부디 내쫓지만은 말아 주세요. [아줌마] 교수사회 물먹이다? --동국대 강정구 교수 자성 촉구 칼럼 신선 노순택기자 [email protected] 요즘 MBC 월화드라마 의 인기가 심상찮다. MBC는 이 드라마로 아주 짭짤한 시청률까지 올리고 있다. 급기야는 한 대학의 사회학과 교수가 신문에 공개적인 '자성'의 칼럼을 쓰기에 이를 정도니 드라마의 인기가 실감난다. 이 TV 드라마는 방영 초기 "아줌마에 대한 비하와 조롱이 지나치다"는 시청자들의 비난을 받은 바 있다. "극중 주인공 역을 맡은 원미경의 행동이 마치 '지적 사고(知的思考)와는 담을 쌓고 사는 구박덩어리, 천덕꾸러기'로만 비쳐, 아줌마 집단에 대한 심각한 명예훼손을 가하고 있다"는 지적까지 있었다. 그랬던 이 드라마 가 요즘 예상치 못했던 반전과 반전을 거듭하며, 아줌마 시청자들에게 '카타르시스'를 불어 넣어주고 있다. 왜일까? 사정은 이렇다. '배운 것' 짧다고 교수 남편과 시부모로부터 구박만 받던 우리의 아줌마 원미경이 급기야 이혼을 결심하면서 '가부장적인 호적제도'에 정면 대응하는가 하면, 남편의 월급을 가압류하고, 위자료 청구소송을 하는 등 '살아 꿈틀거리는 지렁이'가 됐기 때문이다. 이 드라마가 우리에게 선사하는 재미는 두 가지로 압축된다. 하나는, 강석우와 심혜진 등으로 대변되는 우리 사회의 지식인들, 특히 우리 사회에서는 특별히 '신비롭고, 고귀한 존재'로 여겨지는 교수집단이 벌이는 유치함과 현학성을 엿보고 조롱할 수 있다는 점이다. 이 '먹물'들이 펼치는 '재롱잔치'가 정말 만만찮게 재미있다. 또 하나의 재미는 배운 것 짧은 '천덕꾸러기, 구박덩어리, 솥뚜껑 운전수'로만 여겨졌던 우리의 아줌마 원미경이 펼치는 신통방통 '제 삶 찾아가기'다. 그리고 아줌마의 '제 삶 찾기' 여정에는 아줌마를 괴롭히는 '먹물'들에 대한 시원한 '물먹이기'가 포함돼 있어 보는 재미를 더한다. 시청자들은 어느새 강석우를 비롯한 '먹물'들이야 말로 '천덕꾸러기, 구박덩어리'일 뿐만 아니라 '아전인수'의 파렴치한임을 발견하게 된다. 어쩌다 이 먹물들은 헤어나기 힘든 궁지에 몰리게 됐을까. 이럴 때 쓰라고 '자충수(自充手)'란 좋은 말이 생긴 것일 터. 결국 모든 게 자업자득이다. 이 드라마에서 우리가 느끼는 맛깔스러움은 이것이 단순한 허구의 이야기가 아니라, 우리가 피부로 느끼는 현실과 아주 닮았다는 점에서 출발한다. "울고 싶은 데 뺨때린다"고, 드라마 아줌마의 모함도 억울한데, 이런 기사까지 나가냐고 어떤 교수들은 항의할지 모른다. "교수들에 대한 비하와 조롱이 지나치다"고 삿대질할지도 모르는 일이다. 그러나 여기, 예상 밖의 정중한 반성과 사과의 뜻을 전하는 교수가 있어 신선함을 주고 있다. 동국대 강정구 교수가 그 주인공. 강 교수는 최근 에서 '교수사회의 일그러진 자화상'이라는 제목의 칼럼을 통해 최근 드라마 아줌마에서 비춰지고 있는 교수들의 모습에 대한 뼈아픈 자성의 단편을 드러냈다. "학생과 일반대중에게는 자기의 권위와 특권을 ‘정당화’하기 위해 마치 학문이란 게 고고하고, 신비스러운 것이고, 이런 신비스런 일을 담당하는 사람 역시 보통사람이 아닌 저 높은 곳의 사람으로 보여지기 위하여 안달이다. 또 다른 한편 정계나 재계의 고위층 등 소위 권력 앞에서는 조금 전의 학문신비주의는 온데 간데 없고 온갖 교언영색의 모습으로 자기와 학문을 비속화하기에 급급하다. 아마 신비주의와 비속주의가 서로 혼재하여 이 색깔, 저 색깔로 수시로 표변하는 대학교수들이 판치는 교수사회니까 는 결코 가공물이 아니라 교수 사회사를 재미있게 표현한 것이라고 볼 수 있다." "이러한 질타에 대하여 즉자적인 방어적 대응보다는 스스로를 되씹는 자성의 계기를 삼는 것이 교수사회의 자가발전을 위해서도 긴요하다." 강 교수는 이와 더불어 구체적인 사례를 밝히고 있다. "지난 학기 서울의 아무개 대학에서 일본인 졸업생에 대한 성추행사건으로 중징계를 받은 사건이 있었다. 이에 대해 같은 전공의 외부 교수들이 ○○학자연대라는 이름아래 집단적인 구명운동에 발 벗고 나섰다. 평소 군부독재 시절 민주화를 위한 서명에는 눈도 거들떠보지도 않던 교수들이 대거 동참했다. 그 유명하다는 ㅅ 대학 동기동창이 중심이 되었다. 성희롱이나 추행문제는 학문적으로나 인권차원에서 지구촌의 보편적인 담론이고 한국사회에서도 여성부의 신설에서 보는 바와 같이 가장 예민한 쟁점이다. 그런데도 바로 이러한 성문제를 중요 학문의 내용으로 삼고 있는 ○○학 전공 교수들의 대다수는 탄원서도 제대로 읽어보지도 않고 서명에 줄줄이 동참했다. 어떤 나이든 교수는 필자에게 전화까지 걸어 그 정도가 성추행이면 자기는 몇 번이고 성추행자가 되었을 것이라고 말했다. 또 일부교수는 한국여자도 아닌데 뭘 그러느냐는 식이었다. 동료교수에 대한 온정주의는 피해 학생에게는 비정주의를 의미한다. 그런데도 같은 전공, 같은 그 유명한 ㅅ대학 동기동창이기 때문에 서명을 한다면 필자의 속 좁은 생각인지는 몰라도 이것은 분명히 패거리주의이다. 그것도 지극히 우연의 결과인 같은 학교, 같은 전공이라는 연줄에 매달린 학벌패거리주의이다. 교수사회와 지식인 자신을 여지없이 비판하여 한국 지식계에 신선한 청량제 역할을 한 강준만교수가 그럴 수 있었던 요인 가운데 하나는 그가 바로 이러한 학벌연고와 무관한 대학 출신이었기 때문일 것이다." 강 교수가 밝힌 이 사례는 이미 오마이뉴스를 통해서도 보도된 바 있다. 강 교수가 ○○으로 표기한 학문은 다름아닌 '사회학'이다. 다른 학문이라면 또 모르되 이 사례의 주인공들이 사회학과 교수들이라면 사정이 조금은 달라진다. '여성학'이 사회학의 한 분야라는 점을 굳이 들춰내지 않아도 적어도 사회학 교수라면, 이런 사건이 발생했을 때 가장 앞장서서 문제교수 제명운동을 벌여야 하는 사람들 아닐까. 교수사회가 이렇게 썩었다. 강 교수의 사례는 말 그대로 한 가지 사례일 뿐이다. 원로교수의 친일행적을 비판했다 하여 재임용에서 탈락한 서울대 김민수 교수의 사례나, 동향 후배를 밀어주려는 총장의 뜻에 발맞춰 학과 교수들이 작당하고 전공자도 아닌 사람을 교수로 임용하려 했던 K대의 사례도 어느새 우리 교수사회의 '일반화된' 모습으로 자리잡고 있다. 표절시비는 이젠 전통이다. 자기 스승의 표절사실을 논문으로 썼다고 교수들로부터 집단 따돌림 당한 대학원생의 문제가 불거진 사례도 있다. 심지어 동료 여교수에게 성적 수치심과 욕설, 폭행을 가하고도 "자기가 피해자"라고 우기는 또 다른 K대 교수 앞에서는 혀를 내두를 지경이다. 교수사회에 정통한 한 관계자가 전해준 뼈있는 한 마디는 드라마 '아줌마'의 인기몰이 비결을 진단한다. "아무래도 드라마 의 작가나, PD가 우리 사회의 교수집단을 아주 정확하고, 세밀하게 알고 있는 게 틀림없다. 그렇지 않고서야..." 우리는 물론 드라마 에서 지나치게 과장된 상황설정과 억지를 엿볼 수도 있다. 그리고 그 이유로 이 드라마를 폄훼할 수도 있을 것이다. 그러나 이 드라마는 우리가 그 동안 보아왔던 어떤 드라마나 TV프로그램보다도 우리 지식인 사회의 유약함과 아전인수, 곡학아세를 신랄하게 비꼬고 있어, '현대판 양반전'을 보는 듯한 착각을 불러일으킨다.

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