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저희집 딸래미들도 좋아해서

영문대본은 제가 워드작업한것이 있는데

혹 그거라도 필요하실까..올려보아요..

참, 노래부분은 제이와이북스랑 라임관련싸이트에서

거의 찾았는데 같이 올려볼께요^^

(파일이 두개는 첨부가 안되서 밑에 붙여서 올려봅니다~무식해서 죄송*^^*)

Old King Cole

Was a merry old soul,

And a merry old soul was he ;

He called for his pipe,

And he called for his bowl,

And he called for his fiddlers three.

Every fiddler, he had a fiddle,

And a very fine fiddle had he,

Tweedle dum, tweedle dee, went the fiddlers three,

Oh, there's non so rare

As can compare.

늙은 콜 왕은

즐겁게 사는 노인네였고,

즐겁게 사는 사람은 바로 그였네.

그는 담배대와

재털이를 가져오라 했고.

세 명의 바이올린 악사도 불렀네.

악사들은 제각기 바이올린을 가지고 있었고,

악기는 모두 훌륭했다네.

트위들덤, 트위들 디, 악사들은 연주를 했네.

오, 세상에 그에

견줄 연주는 없다네.

이 라임은 Humpty Dumpty, Hey Diddle, Diddle등과 함께 오늘날에도 가장 널리 불린다.콜왕은 3세기 경에 영국을 통치했던 왕이라는 설도 있지만, 실존 인물이기보다는 가상의 인물로 보이는 것이 옳은 것이다. 전해 내려오는 이야기들에 의하면 콜왕은 매우 용감하고 대중적인 인기가 있는 인물이었다고 한다. 또 위의 노래와는 달리 왕에게는 악기를 잘 다루는 딸이 있어 악사들의 연주를 실제로는 마음에 들어하지 않았다 한다.

Pat-a-cake, pat-a-cake, baker's man!

Bake me a cake, as fast as you can,

Pat it and prick it and mark it with B,

Put it in the oven for baby and me.

팻어케잌, 팻어케잌, 빵집 아저씨!

　 최대한 빨리 하나 구워주세요,

톡톡 두드리고 찔러서 B라고 새겨,

아기랑 날 위해 오븐에 넣어 주세요.

이 곡은 1698년 경까지 거슬러 올라가는 유아용 라임으로, pat-a-cake은 빵의 한 종류로 'patty cake' 또는 'pat-o-cake'이라고도 하는데, 아이들이 생일날 아침에 먹는다고 한다. 아래 The Real Mother Goose (1916)에 소개된 버전은 Iona Opie가 채록한 위 버전과는 달리 첫 연이 두 사람의 대화체로 되어 있다.

Pat-a-cake, pat-a-cake,

Baker's man!

So I do, master,

As fast as I can.

Pat it, and prick it,

Polly put the kettle on,

We'll all have tea.

Sukey take it off again,

They've all gone away.

Blow the fire and make the toast,

Put the muffins down to roast,

Blow the fire and make the toast,

We'll have tea.

폴리야, 주전자를 올려라

차를 마시게.

서키야 주전자를 내려라

사람들이 다 가버렸다.

토스트를 만들게 불을 피워라

머핀을 굽게 불 위에 놓아라

토스트를 만들게 불을 피워라

차를 마시게.

원래 'Molly Put the Kettle On'으로 불리던 곡으로 19세기 초반에 대단한 사랑을 받았다고 한다. 하지만 Charles Dickens의 Barnaby Rudge : A Tale of the Riots of Eighty(1841년)라는 영국의 시대상을 다룬 소설에서 'Polly Put the Kettle on'으로 바껴 쓰이기 시작한 이래 계속 동일 제목으로 불리고 있다. 19세기 중반 영국에서 Polly는 Mary, Sukey는 Susan의 애칭이었다.

Sing a song of sixpence,

A pocket full of Rye;

Four and twenty blackbirds

Baked in a pie.

When the pie was opened,

They all began to sing,

Now, wasn't that a dainty dish

to set before the King?

The King was in his countinghouse,

Counting out his money;

The Queen was in the parlor

Eating bread and honey.

The maid was in the garden,

Hanging out the clothes.

Along came a blackbird

And snipped off her nose!

6펜스 노래를 부르자,

호밀은 주머니 한 가득,

24마리 개똥지빠귀는

파이 안에서 굽혔네.

파이를 열었을 때,

새들은 노래를 부르기 시작했지

이런, 그 맛있는 음식은

왕 앞에 놓을 것이 아니었던가?

왕은 보물창고에서

돈을 세고 있었고,

여왕은 거실에 앉아서

꿀 바른 빵을 먹고

시녀는 정원에서

빨래를 널고 있었네

개똥지빠귀 한 마리가 날아 오더니

그녀의 코를 물어 뜯었네.

위 노래는 Mother Goose 중 가장 많이 불리는 것 중 하나로 스코틀랜드의 옛 춤곡이었다고 한다. 이 노래는 헨리 8세가 시녀였다 왕비가 된 앤 볼린(Anne Boleyne)과의 결혼을 위해 로마교황과 결별을 하고 영국국교를 만든 뒤 수도원의 영지를 몰수한 행동을 비꼰 노래라고 한다. A pocket Full of Rye는 곡물 창고에 가득찬 곡식을, Four and twenty blackbirds는 24개의 수도원에서 뺏은 영지 양도권리 증서를 나타낸다고 하는데, 실제로 파이에 이 증서를 넣어 왕에게 올렸다고 한다.

이 시에 등장하는 개똥지빠귀는 그 울음소리가 무척 아름다워서 옛날 영국에서는 파이가 다 익었을 무렵 파이 안에 개똥지빠귀를 넣어 덮은 다음 파이를 자르면 새들이 나와서 노래를 부르도록 해서 흥을 돋우었다고 한다.

문학 작품 중 이 노래를 소재로 사용한 것이 Agatha Christie의 A Pocket Full of Rye 로 이른바 그녀의 Mother Goose Mystery중 하나이다. 그 유명한 Miss Marple이 등장하여 주머니에 호밀을 넣은 채 독살당한 남자의 사건을 풀어간다는 이야기이다. 이 노래의 다른 버전도 소개한다.

Sing a song of sixpence,

A pocket full of rye;

Four-and-twenty blackbirds

Baked in a pie!

When the pie was opened

The birds began to sing;

Was not that a dainty dish

To set before the king?

The king was in his counting-house,

Counting out his money;

The queen was in the parlor,

Eating bread and honey.

Pease porridge hot,

Pease porridge cold,

Pease porridge in the pot

Nine days old.

Some like it hot,

Some like it cold,

Some like it in the pot

Nine days old.

뜨거운 완두콩 푸딩

찬 완두콩 푸딩,

단지에 담긴 완두콩 푸딩이

9일 째 되었네.

어떤 이는 뜨거운 것을 좋아하고,

어떤 이는 찬 것을 좋아하고,

어떤 이는 단지에 든

9일 된 것을 좋아하지

옛날 영국 시장에 가면 'Pease porridge hot!'(뜨거운 완두콩 푸딩; 진한 완두콩 수프)을 외치는 노점상들의 목소리를 쉽게 들을 수 있었다고 한다. The Annotated Mother Goose (cir. 1962) 에는 이 라임은 빈부 격차를 노래한 것이라고 적고 있다. 부자들은 먹을 것이 넘쳐서 입맛에 맞는 음식을 골라 먹기도 벅찬 반면, 가난한 사람들은 찬 것, 더운 것, 오랜 된 것을 가릴 수가 없는 처지임을 노래했다는 것이다.

기회가 되시면 아기와 함께 Pease porridge hot을 한 번 만들어 보는 것도 어떨지~

(준비물) 베이컨 4장 , 다진 양파 3/4컵, 농축 완두콩 수프 2캔, 물 4컵, 쌀가루 1과 1/3컵, 소금 3/4 테이블 스푼

(만드는 법)

1. 후라이팬에 베이컨을 바짝 구워 키친 타올로 베이컨에 묻어 있는 기름기를 제거한 뒤 잘게 부순다.

2. 후라이팬에 남은 기름을 일부 닦아낸 다음 양파가 갈색이 나도록 볶는다.

3. 농축 완두콩 수프를 넣어 물을 조금씩 부어가면서 잘 섞어 주면서 팔팔 끓인다.

4. 쌀가루와 소금, 부수어 놓은 베이컨을 넣어 잘 섞어 준다.

5. 5분 정도 있다가 먹는다.

Jack and Jill went up the hill

To fetch a pail of water;

Jack fell down and broke his crown,

And Jill came tumbling after

Up Jack got, and home did trot,

As fast as he could caper,

To old Dame Dob, who patched his nob

With vinegar and brown paper.

When Jill came in, how she did grin,

To see Jack's paper plaster;

Dame Dob, vexed, did whip her next

For causing Jack's disaster.

물 한 통을 길러

잭과 질이 언덕위로 올라갔네.

잭이 아래로 떨어져 왕관이 깨어졌고

질도 따라 굴러 내려왔네.

잭은 일어나 집으로 총총히

서둘러 갔고

늙은 돕부인은 잭에 코에다 붙였네,

식초바른 갈색종이를.

집에 들어온 질은 인상을 찌푸렸지,

잭이 종이 반창고를 바른 것을 보더니.

화가 난 돕부인은 질을 때렸지,

잭을 그렇게 만들었다고.

Jack과 Jill(발음이 똑같은 Gill로 쓰기도 함)은 우리의 철수, 영희 정도에 해당하는 가장 흔한 이름이다.

이 노래의 배경에 관해서는 여러 이야기가 있지만 가장 설득력이 있는 이야기는 Jack은 프랑스 대혁명으로 단두대에서 사라져간 루이 16세를, Jill은 마리 앙뜨와네뜨라는 설이다. Jack이 아래로 떨어져서 왕관이 깨어졌다는 말은 그가 왕위에서 쫓겨났음을 의미하며 마리 앙뜨와네뜨도 따라 내려왔다는 것은 그녀도 남편과 같은 상황에 처했음을 가리킨다는 것이다. 또 다른 잭과 질로 여겨지는 인물들은 스코틀랜드 한 마을에 실존했던 부부로 산으로 물을 길러간 남편이 실수로 떨어져 죽자 이를 슬퍼한 부인이 상심하여 죽고 말았는데, 아직도 그 마을에서는 이 노래를 낭송하며 그들을 기억한다고 한다.

참고로 2, 3연의 경우는 아이들에게 재미를 주기 위해 후세인들이 덧붙인 것으로 보인다.

Mary had a little lamb,

Little lamb,

Little lamb.

Mary had a little lamb,

Its fleece was white as snow.

Everywhere that Mary went,

Mary went, Mary went.

Everywhere that Mary went,

The lamb was sure to go.

It followed her to school one day,

School one day, school one day.

It followed her to school one day,

Which was against the rules.

It made the children laugh and play,

Laugh and play, laugh and play.

It made the children laugh and play,

To see a lamb at school.

And so the teacher turned it out,

Turned it out, turned it out,

And so the teacher turned it out,

But still it lingered near

And waited patiently about,

Patiently about, patiently about,

And waited patiently about

Till Mary did appear

"Why does the lamb love Mary so?"

Love Mary so? Love Mary so?

"Why does the lamb love Mary so?"

The eager children cry

"Why, Mary loves the lamb, you know."

Loves the lamb, you know,

Loves the lamb, you know

"Why, Mary loves the lamb, you know."

The teacher did reply

메리는 어린 양을 한 마리 길렀죠.

어린 양

메리는 어린 양을 한 마리 길렀죠.

털이 눈처럼 희었죠.

메리가 가는 곳 마다 갔대요,

메리가 가는 곳 마다, 메리가 가는 곳 마다

메리가 가는 곳 마다 갔대요

틀림없이 갔대요.

어느 날은 학교까지 따라갔지요

어느 날은 학교까지, 어느 날은 학교까지,

어느 날은 학교까지 따라갔는데,

그건 교칙에 어긋났지요.

아이들은 웃으며 뒹굴었죠

학교에서 양을 보고서

아이들은 웃으며 뒹굴었죠.

웃으며 뒹굴었죠, 웃으며 뒹굴었죠.

그래서 선생님이 양을 쫓아내었죠

양을 쫓았내었죠, 양을 쫓아내었죠

그래서 선생님이 밖으로 쫓아내었죠.

그래도 양은 근처에서 어슬렁댔지요.

어슬렁대며 끈질기게 기다렸대요.

메리가 나타날 때까지

어슬렁대며 끈질기게, 어슬렁대며 끈질기게

어슬렁대며 끈질기게 기다렸대요.

왜 양이 메리를 그렇게 좋아할까요?

메리를 그토록 좋아할까요? 메리를 그토록 좋아할까요?

왜 양이 메리를 그토록 좋아할까요.

신이 난 아이들이 외쳤대요.

메리가 그 양을 좋아하는 이유를 너희도 알잖아.

그 이유를 너희도 알잖아,

그 이유를 너희도 알잖아.

메리가 그 양을 좋아하는 이유를 너희도 알지?

선생님이 대답을 했답니다.

이 작품은 일반적으로 미국 보스턴에 살던 Sarah Josepha Hale이 1830년에 발표한 시집에 실려 있던 시였지만 지금은 nursery rhyme으로 더 잘 알려져 있다. 이 시에 등장하는 Mary는 Massachusetts Sterling에 살았던 실제 인물인 Mary Sawyer로 Mary가 병든 어린 양을 정성껏 돌보아 주었더니 나중에 회복한 양이 메리를 무척 좋아해서 어느 날은 학교(The Redstone School)까지 따라갔다는 실화를 옮긴 것이라고 한다. Mary는 양이 죽자 털로 장갑과 양말을 짰는데, 남북전쟁이 발발하자 이를 풀어 실로 만든 뒤 팔아서그 돈을 전쟁 자금으로 기부했다고 한다. 아직도 Sterling스털링엔 Mary의 친척들이 살고 있다고 한다. 하지만 이 시의 작가와 Mary가 누군인지에 관해서는 논쟁이 계속 진행 중이다.

- 김성민님께서 다음 글을 보내주셨어요-

이 rhyme에 대한 이야기를 하나 덧붙이겠습니다. 그 주인공은 달걀품는 에디슨입니다. 에디슨 위인전은 항상 바보같던 에디슨이 어머니의 애정으로, 마침내 축음기를 만들어낸 위대한 사람이 된다는 포맷입니다. 어느 위인전인들 그렇지 않겠냐마는, 특히나 인기있는 에디슨의 위인전은 저만해도 너댓가지를 읽으며 커온 것 같습니다. 학교에서 쫓겨난 에디슨이 어머니의 교육으로 훌륭하게 성장한다는 교육현실이 지금도 별반 다르지 않은 것이 서글프지요.

에디슨의 축음기는 주석 실린더를 긁어 소리를 입력하고 이를 재생하는 기구였습니다. 이곳에 가장 먼저 녹음된 것이 바로 이 라임입니다. 최초로 취입된 곡이라고 할까요. 아래 그곡을 올리겠습니다. 백삼십년전의 음성을 들어보겠습니다. (출처: 미의회도서관)

Little Boy Blue,

Come blow your horn.

The sheep's in the meadow,

The cow's in the corn,

But where is the boy

Who looks after the sheep?

He's under a haycock,

Fast asleep.

Will you wake him?

No, not I,

For if I do,

He's sure to cry.

꼬마 블루,

와서 고동을 불어라.

양떼는 들판에 있고

소는 옥수수밭에 있는데

그 애는 어디에 있나?

양떼를 봐야 하는 애.

건초더미안에서

깊이 자고 있네요.

깨울 거예요?

아니, 아니야.

내가 깨웠다간

분명 울껄?

이 라임은 영국 국교회 추기경이었던 Wolsey의 어린 시절을 그린 것이라고 하는데, 그의 아버지는 푸줏간 주인이었기 때문에 어린 Wolsey가 가축들을 돌봐야 했다고 한다. 이 라임의 Blue는 Little Bo-Peep Has Lost Her Sheep의 Bo-Peep처럼 양치기로서의 책무를 다하지 못했다는 데 있어 일치한다.

There was a crooked man, and he walked a crooked mile,

He found a crooked sixpence against a crooked *stile;

He bought a crooked cat, which caught a crooked mouse,

And they all lived together in a little crooked house.

꼬부랑 남자가 있었는데 꼬부랑 길을 1마일 가다

꼬부랑 펜스에서 꼬부랑 6펜스 동전을 하나 주웠네.

꼬부랑 고양이를 샀더니 꼬부랑 쥐 한 마리를 잡아서

모두 함께 좁은 꼬부랑 집에서 행복하게 살았네.

'crooked'가 반복적으로 등장하는 이 괴상하면서도 재미있는 라임은 오늘날에도 많은 사랑을 받고 있다. The Annotated Mother Goose에 따르면 이 라임은 역사의 한 장면을 노래한 것이라고 밝히고 있다. 'crooked man'은 스코틀랜드의 General Sir Alexander Lesile과 'crooked sixpence' Charles 1세는 정적이었는데, 국경(crooked stile)을 사이에 두고 정전(좁은 꼬부랑 집에서 함께 사는 것)을 한 상황을 노래한 것이 바로 이 노래하는 것이다. 그 두사람의 협정은 1640년에 꺠어져 Sir Alexander가 Newcastle을 차지했다고 한다.

김은아 03-03-01 16:28

위 라임을 볼 &#46468;마다 우리 전래동요 '꼬부랑 할머니'가 생각이 납니다.

꼬부랑 할머니가 / 꼬부랑 지팡이를 짚고 // 꼬부랑 개를 데리고 / 꼬부랑 길로 가다가 // 꼬부랑 똥이 마려워 / 꼬부랑 나무에 올라가 // 꼬부랑 똥을 누니 / 꼬부랑 개가 // 꼬 부랑 똥을 먹으니 / 꼬부랑 할머니가 // 꼬부랑 지팡이로 / 꼬부랑 개를 때리니 //꼬부랑 깽 꼬부랑 깽 / 꼬부랑 깽깽 꼬부랑 깽깽

참 재미있는 가사지요? 위 라임을 볼 &#46468;마다 우리 전래동요 '꼬부랑 할머니'가 생각이 납니다.

참 재미있는 가사지요?

black 03-06-27 21:32

꼬부랑 할머니가 꼬부랑 고갯길을 꼬부랑 꼬부랑 넘어가고 있네~ 꼬부랑 꼬부랑 꼬부랑 꼬부랑

고개는 열두고개 꼬부랑 꼬부랑 넘어간다

저는 이것만 아는데;; 꼬부랑 할머니가 꼬부랑 고갯길을 꼬부랑 꼬부랑 넘어가고 있네~ 꼬부랑 꼬부랑 꼬부랑 꼬부랑

고개는 열두고개 꼬부랑 꼬부랑 넘어간다

저는 이것만 아는데;;

See-saw, sacradown,

Which is the way to London town?

One foot up and the other foot down,

That is the way to London town.

시소 새크러다운

런던은 어느 길일까?

런던으로 가는 방법은. .

한 발은 올리고, 한 발은 내리면 돼.

두 사람이 주고 받는 대화 형식의 노래로 'the way'를 '길'과 '방법'으로 달리 해석하는 바람에 엉뚱한 대답이 나오는게 재미있다. 이 노래에는 'London'이 등장하지만 Dublin, Boston 등 부르는 아이들 상황에 맞게 지명을 바꿔 부르기도 했다.

첫행에 나오는 'see-saw-sacradown' 또는 'see-saw-sacke a downe'은 원래는 몇 백년전 영국 톱질꾼들이 톱질을 하면서 서로 박자를 맞추기 위해 사용하던 구령이었다고 하는데, 17세기에 채록된 이 노래에서는 톱질 동작을 표현하는 일종의 의태어로 볼 수 있다. 하지만 이 표현은 18세기 초에 들어서는 오늘날 시소놀이의 전신이라고 할 수 있는 두 아이가 기다란 나무 판자끝에 를 타고 올라갔다 내려갔다 하는 놀이의 리듬을 맞추기 위해 사용되는 의성어로 변질되어 우리의 '슬금슬금 톱질이야' 같은 일종의 여흥구로 남게 되었다. See Saw Margery Daw도 같은 구실의 여흥구이다.

Tweedledum and tweedledee

Agreed to have a battle

For Tweedledum said Tweedledee

Had spoiled his nice new rattle.

Just then flew by a monstrous crow

As black as a Tar-barrel,

Which frightened both the heroes so,

They quite forgot the quarrel.

트위들덤과 트위들디가

싸우기로 했네.

트위들덤이 트위들디에게

자기가 새로 산 딸랑이를 부셨다고 했거든.

바로 그 때 날아가던 괴물같은 까마귀가

타르통처럼 너무 검어

그 두 영웅들은 너무 놀라

싸움을 잊어버렸네.

Marin Gardner의 The Annotated Alice에 따르면 이 라임은 음악가 헨델(Hendel)과 음악적, 경제적으로 그를 괴롭힌 이태리 작곡가 보논치니(Bononcini)의 싸움을 노래한 것이라 한다. 하지만 실제 두 사람의 음악은 별 차이가 없어 그 두 사람을 각기 추종하는 세력간에 왜 다툼이 있는지 일반인들은 이해 할 수 없었다. 이 두세력간의 다툼을 시인이자 속기 교사였던 John Byrom(1691-1763)은 On the Feuds between Handel and Bononcini에서 비꼬고 있다.

Some say, compar’d to Bononcini,

That Mynheer Handel ’s but a ninny;

Others aver that he to Handel

Is scarcely fit to hold a candle.

Strange all this difference should be

’Twixt Tweedle-dum and Tweedle-dee.

어떤 이는 보논치니에 대면

헨델은 조그만 바보에 불과하다 하고

다른 이는 헨델에 대면 보논치니는

아무것도 아니라고도 하네.

이견이 있다는 것이 이상하네,

트위들덤과 트위들디을 두고.

라임에 등장하는 Tweedledum과 Tweedledee라는 용어는 John Byrom이 tweedle이라는 용어에 dum과 dee를 각각 붙여 만들었다고 알려져 있다. 하지만 맨 마지막 행은 역시 쟁쟁한 문학가로 사이가 좋지않았던 Swift와 Pope를 가리킨다고도 한다.

Lewis Carroll의 Through the Looking Glass & What Alice Found There(1872) 중 4장 'Tweedledum and Tweedledee'에는 쌍둥이 형제로 거울에 비추면 대칭을 이루는 Tweedledum과 Tweedledee이 등장한다. Alice는 처음에는 두 사람이 똑같이 생겨 누가 누구인지 구분할 수 없지만 두 사람의 옷칼라에 각각 'Dee'와 'Dee'과 적혀있는 것을 보고는 보이지 않는 목 뒷부분에 'Tweedle'이라는 글이 있을 거라고 짐작을 한다.Alice는 두 사람이 왁스 인형인 줄 알고 'Tweedle'이라는 글자를 찾으려 접근하다 'Tweedledum'이 말을 건내자 깜짝 놀란다. 놀란 Alice에게 'Tweedledee'는 자신들이 왁스 인형이 아니라 살아 있는 존재라고 생각한다면 Alice가 말을 해야 한다고 하는데 그들에게 Alice가 들려준 것이 바로 이 라임이다. 그리고 그들은 라임 그대로 정말 싸울 상황에 처하게 되는데 이들은 결국 라임 그대로 싸움을 하지 않고 도망을 치고 만다! 자세한 내용이 궁금한 이들은 이 책의 4장을 꼭 읽어 보기 바람!(시공주니어에서 나온 번역본이 가장 원전에 충실하다는 평인데 실제 볼 수 없어 유감...)

Humpty Dumpty sat on a wall,

Humpty Dumpty had a great fall.

All the king's horses and all the king's men

Couldn't put Humpty together again!

험티 덤티는 담 위에 앉아있었는데,

떨어져 심하게 망가졌지.

왕의 모든 말과 군사들도

험티를 원래대로 돌려놓지는 못했다네.

이 유명한 계란 Humpty Dumpty에 관해서는 여러가지 설이 있는데 몇 가지만 소개한다. 가장 그럴듯한 설은 Humpty Dumpty는 의회군과 왕당파가 싸웠던 영국내전(English Civil War, 찰스1세가 의회와 싸웠던 전쟁. 1642-49) 당시의 커다란 대포라는 것이다. 이 대포는 의회군의 거점이었던 Colchester에 있던 교회의 높은 담 위에 자리를 잡고 있었는데, 왕당파의 공격으로 그만 땅에 떨어져 박살이 났다고 한다. 왕당파가 거점을 장악한 후 Humpty Dumpty를 수리하려고 시도했지만 무위로 끝나 그 자리에 파묻었다고 전해 온다. 이 이야기에 따르면 위 시에 등장하는 king's horses는 기병대를,king's men은 보병대를 뜻한다고 한다. 또 다른 설은 1215년에 의회의 강권으로 마그나 카르타(권리장전)에 서명을 했던 존 왕의 입장을 대변한다고도 한다.

또 다른 설은 이 노래가 원래는 어른들을 위한 수수께끼였는데 세월이 흐르면서 어린이를 위한 라임으로 변했다는 것인데, 그것을 증명이라도 하듯이 유럽 여러 지역에서 똑같은 내용의 라임이 존재하고 있다. 오늘날 영어권의 아이들도 "Who is this big guy who's always taking the fall?" - "Humpty Dumpty" 라는 수수께끼를 즐기고 있다. 그리고 Humpty Dumpty 가 계란처럼 키가 작고, 동글동글하게 생겼으며 머리가 나쁜 사람을 지칭하던 말이라고도 하는데, Mr. Dumpty라고 하면 좀 떨어지는 사람(egghead)을 지칭하는 것이다.

이 라임이 고스란히 문학작품에 등장을 하는 예가 바로 ' 이상한 나라의 앨리스' (Alice in Wonderland, 1865)의 연작인 Lewis Carroll(1832-1898, 본명은 Charles Lutwidge Dodgson)의 Though the Looking- Glass (1871) 제 6 장이다.

Alice는 거울 저편의 세상이 궁금해 하다가 얼떨결에 다시 모험을 하다 계란 Humpty Dumpty를 만나게 되는데, 여기서 Humpty Dumpty는 자신이 존재하거나 존재하지 않는 시 모두를 안다고 잘난 체하는 현학적인 학자와 주어진 상황을 자기에 유리하도록 자의적으로 해석하는 어른을 상징하는 존재로 그려져 있다.

Alice는 Humpty Dumpty가 노래 그대로 담장 위에서 떨어지지 않을까 걱정하는데 Humpty Dumpty는 자기가 만일 떨어지면 왕이 기병대와 보병대를 보내주기로 약속했다고 말하는데, 아니나 다를까 Alice 가 그 자리를 떠나자마자 Humpty Dumpty 는 떨어져서 박살이 나고 약속한 대로 왕의 기병대와 보병대가 허겁지겁 현장에 도착을 한다.

Lewis Carroll은 이처럼 잘난체 하는 어른의 모습을 동요에 등장하는 쉽게 깨어져 원상 복구가 불가능한 계란에 비유하여 빅토리아 시대의 지식인들을 마음껏 조롱하고 있는데, 위 두 작품에는 여러 편의 nursery rhyme이 쓰여 사회의 어두운 면을 비판하고 오히려 어린이가 가장 정상적이며 이성적인 존재라는 사실을 역설하고 있다. Lewis Carroll의 이러한 패러디 문학은 또한 일종의 사회 성원간의 약속이라고 할 수 있는 언어를 자기식으로 재창조하여 사용한 실험 정신으로 인하여 현재도 끊없는 관심의 대상으로 불멸의 작품임에 틀림없다.

이 Humpty Dumpty는 Beatrix Potter의 The Tale of Squirrel Nutkin (1903)에는 변형되어 등장한다. 다람쥐들은 식량을 준비할 수 있도록 기꺼이 섬을 내어준 올빼미 Old Brwon에게 마지막 선물로 이름모를 갓 낳은 신선한 알 한 개 를 선물한다. 그러나 Old Brown의 고마움을 모른채 번번히 말없는 그를 노래로 조롱해왔던 철없는 다람쥐 Nutkin은 이번에는 그 알을 소재로 Old Brown을 놀리기 시작한다.

Humpty Dumpty lies in the beck,

With a white counterpane round his neck,

Forty doctors and forty wrights,

Cannot put humpty Dumpty to rights!

험티 덤티가 개울에 누워 있네,

몸 둘레에 흰 침대 덮개를 두르고서.

의사 40명과 수리공 40명도

험티 덤티를 바르게 세울 수 없었다네.

이 라임에서 몸 둘레가 듬성듬성 흰 Old Brown은 험티 덤티로 그려지는데, Nutkin은 Old Brwon이 호수 중앙 섬에 사는 것을 개울에 둥둥 떠있는 알에 비유한 뒤 그 어느 누구도 그 알을 물 속에 바로 세울 수 없음을 은유하여 Old Brown을 바보같은 존재로 놀려대고 있다.

Little Bo-Peep has lost her sheep,

And can't tell where to find them;

Leave them alone, and they'll come home,

And bring their tails behind them.

Little Bo-Peep fell fast asleep,

And dreamt she heard them bleating;

But when she awoke, she found it a joke,

For still they all were fleeting.

Then up she took her little crook,

Determined for to find them;

She, found them indeed, but it made her heart bleed,

For they'd left all their tails behind 'em!

It happened one day, as Bo-peep did stray

Unto a meadow hard by--

There she espied their tails, side by side,

All hung on a tree to dry.

She heaved a sigh and wiped her eye,

And over the hillocks she raced;

And tried what she could, as a shepherdess should,

That each tail should be properly placed.

꼬마 보 핍은 양을 잃어버렸네.

양이 어디에 있는지 알 수 없다네.

내버려두면 돌아오겠지,

꼬리를 달고 돌아오겠지.

꼬마 보 핍은 깊은 잠에 들었네.

꿈에서 양이 우는 소리를 들었지.

하지만 잠에서 깨었을 때 그게 꿈이라는 걸 알았지.

여전히 양들은 돌아오지 않았으니까.

그녀는 작은 망토를 꼭 쥐고서

양을 찾기로 결심을 했지.

마침내 양을 찾게 되었지만 마음이 몹시 아팠네.

꼬리가 전부 사라졌기 때문이었지.

보 핍이 양 꼬리를 찾아 들판을 아주 힘들게

찾아 헤메던 어느 날

건조를 위해 나무 위에 나란히 걸려 있는

양 꼬리를 보았네.

그녀는 한숨을 내쉬고 눈을 훔친 다음

그 언덕위로 뛰어 올라갔네.

그녀는 꼬리를 제자리에 돌려 두기 위해서

양치기 소녀로서 할 수 있는 노력은 다했네,

이 라임은 대략 18세기 중반과 후반사이에 등장한 작품으로 알려져 있으며, 오늘날 사회문화적, 심리적, 종교적 측면등에서 내용이 다각도로 분석되고 있는데 특히 중점적인 연구의 대상은

1) 일반적인 경우와는 달리 여자 양치기 (shepherdess)가 등장하는 점,

2) Bo Peep이 양을 잃어버린 사실을 알고 나서 왜 곧장 양을 찾을 생각을 하지 않았을까?

3) 길 잃은 양과 잘려나간 양 꼬리가 의미하는 것은 과연 무엇일까?

이 세가지 점으로 요약해 볼 수 있다.

페미니스트(feminist)들은 이 라임이야말로 그 당시 남자들의 여자들에 대한 적의와 그릇된 시각을 가장 극명하게 보여주는 것이라고 주장한다. 그들은 왜 하필 여자 양치기가 등장하여 양치기의 본분인 양을 지키는 책임을 다하지 못하고 잃어버렸으며, 양을 잃어버린 뒤 양이 스스로 찾아올 것이라고 생각하고 적극적으로 양을 찾아나설 생각을 하지 않아 뒤늦게 찾아낸 양들의 꼬리가 남아 있지 않았다는 내용이 바로 그 명백한 증거가 된다는 것이다. 즉, 남자들은 사회 활동에 적극적으로 참여하여 자신의 본분을 다할 수 있지만 Bo Peep이란 여자 양치기로 대표되는 여자들은 사회 활동에 참여한다고 해도 제 몫을 다하지 못하며, 잘못된 일들이 스스로 해결되기를 기다리는 수동적인 존재인 동시에 또한 그 일을 수습한다고 해도 제대로 하지 못하고 쩔쩔매는 하등한 존재라는 것이다.

심리적인 면에서는 Bo Peep이란 이름 자체에 의미를 두어 Beau (suitor, 애인) Peep (look for)은 '애인을 찾는 여자'로 해석하여, Bo Peep(여자를 상징)이 양(남자를 상징)이 모두 떠나버리자 그들에게 무관심한 채 하여 남자들이 돌아온다는 남자와 여자의 심리를 그린 노래로 분석하기도 한다.

종교적인 면에서는 이 라임에 등장하는 양은 곧 신을 외면하고 길을 잃고 방황하다 그 대가를 치루는(꼬리를 잘린) 인간들로 Bo Peep으로 상징되는 목자에 의해 구제를 받고 다시 신의 곁으로 돌아옴을 상징한다고 보기도 한다.

Little Jack Horner

Sat in a corner,

Eating a Christmas pie.

He stuck in his thumb

And pulled out a plum,

And said, "What a good boy am I!"?

조그만 잭 호너가

구석에 앉아서

민스미트 파이를 먹고 있네

엄지손가락을 집어넣어

건포도를 끄집어 내더니,

'난 정말 착해' 라고 말했네.

이 라임은 실제 사건을 노래한 것이다. 헨리 8세 당시에는 윗 사람에게 선물을 할 때 파이 안에 선물을 넣어 전달하는 것이 관례였다. 한 주교가 왕에게 줄 크리스마스 선물을 파이에 넣어 심부름꾼인 잭 호너에게 건네주었는데, 그는 심부름을 가던 도중 선물을 꺼내 들고 줄행랑을 쳤다고 한다.

Jack Sprat could eat no fat,

His wife could eat no lean,

And so between them both, you see,

They licked the platter clean.

잭 스프랫은 기름을 먹을 수 없었고,

부인은 살코기를 먹을 수 없었네.

둘은 접시를 사이에 두고

깨끗이 핥아 먹었네.

Jack Sprat(t)이란 난장이(dwarf)를 가리키는 말로 16, 17세기 경에는 Jack Prat으로 쓰였다. 이 라임은 로마 가톨릭 수도자들의 부정 부패를 비난하는 노래이거나 단순한 속담이라는 주장도 있으나 가장 그럴 듯 하게 들리는 것은 찰스 1세(1600-1649)와 그 왕비를 노래한 것이라는 주장이다.

찰스 1세는 왕권 신수설을 주장하며 절대 권력을 추구했는데, 영국이 프랑스, 스페인과 계속 대립을 하자 가톨릭 교도인 프랑스의 앙리 4세의 딸이자 루이 13세의 여동생인 Henrietta Maria와 정략 결혼을 하여 의회의 열렬한 환영을 받았다. 그러나 그 결혼 이면에는 왕과 프랑스간에 가톨릭을 보호하겠다는 비밀 약정이 존재했고, 이는 훗날 그들과 영국의 운명에 큰 영향을 미치게 된다. 왕비는 가톨릭 신자인데다 영국인들을 무시하는 행동을 일삼았고 청교도(puritan)가 대부분이었던 의회는 왕과 왕비에게 등을 돌리기 시작했다. 스페인과의 전쟁이 시작되자 의회에서는 얼마되지 않은 돈을 마지 못해서 내 놓았는데, 이에 불만을 느낀 찰스 1세는 의회 해산 후 benevolence(강제 공채. 의회의 동의없이 선물 명목으로 신하들로부터 금품을 착취하는 것)를 부활시키는 등 권리 청원(Petition of Right, 1628)에 위반되는 전제 정치를 행하게 된다. 라임에 쓰인 'fat'과 'lean'은 왕과 왕비가 달면 삼키고, 쓰면 내뱉는 식으로 서로 내키는 대로 의사를 결정하다가 결국 찰스 1세가 전쟁 비용이 부족하게되자 돈이 궁한 나머지 접시도 핥을 만큼 절박한 심정이 되었음을 의미한다. 찰스 1세는 의회 해산 후 11년 간 계속 전횡을 일삼다가 결국 청교도 혁명(1642~1649)으로 죽음을 맞았다.

Rub-a-dub-dub,

Three men in a tub;

And who do you think they be?

The butcher, the baker,

The candlestick-maker;

Turn 'em out, knaves all three!

둥둥둥

욕조에 있는 세 사람.

그들이 누구라고 생각해요?

푸줏간 아저씨, 빵집 아저씨

초 만드는 아저씨,

그 엉큼한 세 사람을 욕조에서 쫓아내요.

옛날 영국에 사람이 많이 보이는 장터를 돌아다니면서 열리는 목욕쇼가 있었다니 놀랍지 않은가? 이 라임은 실제 사건을 그린 것으로 세 아가씨가 시장에서 목욕통에 앉아 목욕쇼를 하고 있었는데, 흥분한 남자 세 명이 욕조에 뛰어들어 한바탕 난리가 난 실화를 노래한 것이라고 한다. rub-a-dub-dub은 바로 쇼 시작을 알리는 북소리를 나타내는 의성어인데, 그냥 순수하게 문맥으로만 따지면 '빡빡빡(?)'도 좋지 않을까?!

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